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<p>照片来源:在他的“信仰的力量”一书中,保罗蒂利奇着名地将一个人的信仰定义为一个人愿意牺牲的东西</p><p>有些人为了金钱或名望而牺牲朋友和家人</p><p>为了事业或创意,这样做是为了付出代价</p><p>为生命付出代价生命跟随上帝,但只有一个上帝当我们评估比上帝更重要的其他事物,或者当我们让上帝容易相信我们所相信的事物时,我们就把我们的信仰置于谎言中这就是蒂利希的观点不幸的是,在美国关于气候变化和一般环境的辩论中,众神似乎正在兴起在自由主义方面,许多环保主义者一直愿意将人们从家中取代,无论是在大烟山还是在拉丁美洲,为了建立保护濒危物种及其生态系统的公园,他们支持自上而下,一刀切的监管方法,同时不断改善水或空气质量,往往使企业更加困难Environmentali经常忽视生活在需要保护的环境中的人们的真正需求,这些态度和政策随着时间的推移而得到改善特别是,随着时间的推移,在可持续发展的思维方式中,将环境质量放在首位的遗产仍然存在特别是对于许多保守派来说,美国保守派倾向于忽视环境问题的程度,以及政府应该在处理这些问题方面发挥作用的想法然而,大多数其他国家已经就需要处理这些问题达成了相当广泛的共识</p><p>环境问题为什么美国脱颖而出</p><p>环境鸿沟出现在她的作品“在上帝和绿色之间”(牛津大学出版社,2012),Sewanee Rhodes Scholar的Catherine Wilkinson探讨了这种异常的原因她发现大型美国人受到环境法规的影响该公司正在努力建立反对 - 保守福音派思想中反对堕胎的环境态度,从而俘获了大量选民的能量</p><p>其他学者通过对环境科学特别是气候科学的怀疑得出了相似的结论,他们在很大程度上取得了成功一群人认为环境问题要么不存在,要么政府不应干预其他研究,以表明美国人越来越倾向于只倾听那些有不同意见并低估他们不同意的人的可信度</p><p>最近的一篇文章,卫报报道了德克萨斯理工大学的一组研究人员我们研究了教皇弗朗西斯最近对环境的自由主义和保守主义观点,劳达图斯团队得出的结论是,总的来说,虽然教皇的环境吸引力可能会增加一些人对气候变化的担忧,但它不仅拒绝保守的天主教徒的信息,非天主教徒,但也通过降低教皇在气候变化中的可信度来捍卫他们现有的信仰在这种情况下,保守的天主教徒似乎更倾向于相信保守的政治来源而不是他们自己的教会先知和偶像的头脑犹太人的先知在他面前对于那些将他们的思想关闭到新的可能性的人表现出一点耐心他们经常面对那些“知道他们所知道的人”并且他们以令人不安的新方式看待事物和行为因此,大多数时候,先知要么受到迫害,要么就跑了离开城镇或使用他们自己的神灵 - 他们的信仰,社会地位或权力 - 杀死他们的听众 - 是最触动的一个人确定他们听到的真相有一天,我们也面临一个问题:谁是我们的上帝</p><p>市场</p><p>政府</p><p>环保</p><p> - 还是上帝</p><p>我们是否愿意对环境和政治抱有最宝贵的信念</p><p>我们是否接受先知的话</p><p>我们有“我们看到的眼睛和我们听到的耳朵吗</p><p>”或者我们通过我们已经知道的东西来判断新的想法和信息</p><p>我们是否在方便和舒适的祭坛上牺牲了真理</p><p>我们是否崇拜我们制作的偶像,而不是不惜一切代价冒险和寻求真理</p><p>上帝定期试图让我们摆脱我们的自满和安慰,要求我们考虑是否有人可以让我们畏缩并可能说出我们需要听到的内容,因为这个世界比我们可能做的更复杂和微妙 理解面对这个现实,上帝呼召我们要谦卑,这样我们就可以准备好在我们被召唤时改变</p><p>如果我们试图寻求上帝,但我们明白上帝是谁,我们必须愿意倾听别人并拥有我们宝贵的信仰受到挑战否则我们冒着拒绝倾听上帝的风险,让他或她通过我们对正统的测试在我们的形象中创造上帝对任何人都有风险当我们作为一个社会这样做时,风险更大更多关于Sewanee的作者: